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愛運動和常常健身的我,昨天在運動用品店看到這款【LEADER】戶外超輕透氣網布護膝

讓我眼睛為之一亮,想說平常運動就缺這一款,這款品質穩定,經得起時間的考驗 ,很具有原創概念

買東西之前就是要貨比三家,畢竟薪水都沒漲,回家後上網到各大網路賣場找

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品牌:【LEADER】
內容:1件
尺寸:Free
寬:17cm
長:可調整(最大上腿圍46cm)
材質:90%SBR、10%Polyester
顏色:黑色
產地:中國

注意事項:
※個人衛生用品,一經拆封穿著使用,除非瑕疵,恕不接受退換。
※請用中性洗滌劑清洗並平放晾乾。
※護具類產品使用久會逐漸彈性疲乏,會達到最佳使用效果請訂期更換或幾組交替使用。
※肌膚不適或有過敏現象時,請中止使用。
※此為橡膠材質商品,採全程密封運送,如開封後留有殘餘橡膠味道,請先置於通風處,味道即可散去。







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我在河內聞到化身成命運的氣味,這氣味就像河內的塵埃混雜著自然與人獸流動的氣息,瀰漫在光影中的雜沓人間悲喜,清楚經歷卻又難以解析,這就是莒哈絲童年在此的命運光影。整座城市人的胃囊if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 越式風情藏著被殖民的印記。然法式的浪漫卻沒有影響到務實的越南人,越南人精瘦卻強悍,看不到胖子,努力找胖子,卻頂多找到稍微帶肉的豐滿女人,一點也稱不上胖。這古城,瀰漫著氣味,沿著街食人生,彷彿看盡整座城市人的胃囊。他們的腸胃應該不錯,幾乎每天都有炸物佐伴,炸水餃、炸燒賣、炸春捲、炸臭豆腐、炸米線……油鍋的油感覺從來沒換過,也許沾的魚露與檸檬片蓋過了油味。河內城區到處可見到肩頭掛著扁擔的挑食女人,賣水果,賣炸物,賣河粉等。攔下挑著扁擔的流動攤販就像在攔計程車似的。他們停下來後,會放下塑膠矮板凳給客人(連塑膠板凳都挑在身上),板凳有多種用途,既是煮食的臨時小桌,也是客人臨時的歇腳處。打火機也帶著,熱盤上可以隨時點燃火苗,開始炸越式春捲與臭豆腐等。籃子裡的食材有涼河粉、豆腐、春捲,還有香菜、魚露、調好的酸辣椒等,剪刀更是必要工具,食材多是用剪的,俐落極了。但我吃得太慢,會影響她四處流動的生意,她筆劃著手腳,意思是請我吃快一點。但炸物吃不多,在語言不通下,她為了多賺點錢,又多剪了不少條春捲自行放到我的盤子裡,只好默認了。快速吃著,將沒吃完的只好請她包起來,我一直坐著,她不好流動跑街。除了定點擺攤的,這類流動攤販都是隨招隨停,在街上就蹲下來賣,客人也蹲下來吃。一切都是「蹲」著進行,常常路過街上,得閃躲這類在街上大口吃的食客們。越南人「蹲」功真好,看來沒有學立樁功夫實在可惜。「挑」功走路的能力也很驚人。挑扁擔賣炸物的女人,突然把扁擔往我身上一放,我身體頓時傾倒一邊,她看我的尷尬模樣發出呵呵大笑,我心裡苦笑著,但也不好發怒,因為頓時體會這扁擔之重,掛在瘦弱的女子身上,實是每天的艱難。但她們掛在臉上的神情泰半都笑笑的,如果生意上門,牙齒更是為陌生人敞開。光明又灼熱之地白天或夜晚,常常走一走就晃到了還劍湖。還劍湖的湖邊走動著年輕戀人,水色倒映著霓虹燈。走在湖畔兩岸的咖啡館、酒吧、精品店,讓我這樣的漫遊者感到很寂寞。永遠流動不止的摩托車流在入夜形成了燈河。河內涼爽,穿越梧桐樹影時,有時會遺忘自己在越南。每一座城市都被西方的精品店變得很相似了,這種隱形的物化也是某種殖民的變形。在河內的心臟地帶,我看到婚禮葬禮併置,我見到哀歡一體,我目睹青春與老朽,我瞥見貧窮與富庶。入夜有街頭唱歌的人在湖邊賣藝,湖畔精品店人進人出,恍如越南人急於改變左派窮困的購物變身跳板。精品店外有保全,年輕女孩們在挑著包包或者試穿從歐美來的鞋子,法國殖民了他們,美國丟子彈給他們,現在這兩個國家都變成象徵物質的夢幻地,閃亮的包包與華麗的皮鞋,等著變身的女孩外面沒有接她們的南瓜車,接住她們自己的只有緊抓住這些漂亮的物質。店家公開賣仿冒的名牌包也似乎顯得如此理所當然,錯落在西方名牌或仿冒商家之間的是絲綢、雲南繡包、剪紙、珍珠工藝和一些奇怪的禽鳥蛇店。有花園的店家入口,常見籠子關著恍如被熱帶曬昏而靜止如死的巨大蟒蛇。這畫面常讓我想起莒哈絲有篇小說(蟒蛇),她把故事裡白日蟒蛇意象和夜晚到來老處女校長的怪行徑結合在一起,象徵肉體的交換,在太陽的光線中,事物顯得那樣地平靜,像是彼此的「吞噬」。「邪惡的和吝嗇的,順從的與隱蔽的……」女人就是身處在這樣的奇特可怕的世界,冷血的和沉默的「蛇」在莒哈絲的目光中卻產生了變化:「光明又灼熱的」,夾揉著恐懼與柔軟的迷狂激情,就像人類終其一生的處境:「永無安寧,不知疲倦地生活到結束。」小說用蟒蛇來象徵這樣巨大的事物裡所無能的空洞,只能冬眠。蛇的光滑也和女校長的裸體產生了意象連結,莒哈絲也曾用來形容母親的身體,「母親沒有過快感。」莒哈絲寫道。蛇的冰冷,這時又再度被拿來隱喻。母親沒有快感,但莒哈絲寫自己這個「女兒」角色卻是:「我十五歲時,就有一張淫樂的臉。」這句話從我進入越南就一直漂浮在旅途的腦海裡。莒哈絲幼童時光一九一七年到一九二一年,莒哈絲在這裡度過她的三歲到七歲的河內時光。我在河內舊城,看見城市與自己的漫遊外,也試圖找著童年的莒哈絲,但沒有找到太多。僅有的是尋訪是透過殖民法式房子,還原想像幼童時她跟隨父母親以及哥哥來到此地的生活印痕。三歲到七歲,僅僅四年,她留下了幾張和父親的全家合影,也是唯一可以見到莒哈絲父親的身影。她說寫作源於「童年的惡意」。什麼樣的童年惡意?就是命運帶來的不幸,不幸是一種惡意,作家通過筆墨轉化了惡意,同理心地化解了惡意帶來的不幸感。那時一場悲劇吧。莒哈絲的父親帶著一家人來到河內報到,病體與新職都是難題,逼近的忿怒源於難以承受這紛亂的世界,這使得莒哈絲這家人的全家福照片裡,竟無人微笑。沒看過那麼哀愁的「全家福」照片,像是眼前不是一台照相機,而是一台播放人生苦楚的機器。或者是一台正對著自己發射什麼可怕人生的怪獸?那時莒哈絲四歲,父親也在,是她少數照片裡有父親身影的照片。她傍在母親身旁,後方是河內法國風格的宅院門前,屬於她一生的家人都在場,像是預知日後人生即將上場的哀歡離別,每個人都憂心重重。那是她父親最後的身影,可以看出她和父親有些神似。很多年後,她棄絕使用父親那帶著太莊嚴(獻給神)的姓氏,她改用父親出生之地Duras為筆名,自此她和父親既切割卻又連結。擺脫記憶卻不可得。記憶與遺忘的衝突,死亡和痛苦的雙重奏。或許源於童年時的流離,父親的早逝,隱藏在這張照片的預言,一張預知死亡記事的照片,留下了他的最後身影,她和父親。她的墨水日後很少提及父親,但因為用了莒哈絲這個地名,父親又尾隨在每本書的名字上頭,看似離開實未遠離。在她的小說裡父親形象其實多軟弱無力,「我父親死的時候我年紀很小,當時我的情緒沒有絲毫的波動。……一點也不悲傷,沒有眼淚,沒有問題……他是在法國的旅途中死的。」因父親死亡時年紀太小還不知道悲傷,一直到她的狗死了,她才懂得悲傷是怎麼回事。「我沒有父親,總之我有父親的時間非常少。」父親是一個家庭的專有名詞,而不是感情上的名詞。她決定授予自己新的姓,用了DURAS。她寫:我的家庭貧瘠得可怕,冷醒得可怕,邪惡得可怕。但我深深肯定自己,我日後會從事寫作。我的生活像一大片沙漠,我在沙漠中看見的,日後能做的事就是:寫作。不會結束的童年時代寫作,是一通往過去的路徑。慾望,老邁,死亡,森林,河流,貧窮……這就是河內最初進入莒哈絲腦海的景色,這景色連結著父親的死去,河內很少出現在她的敘述裡,比起西貢,河內就像一抹模糊的傷心影子,想要捕捉卻只是幻影一逝。寫作很自然地「自映」著作家,對死亡的體會,對痛苦的描摹,孤獨早已是生命最熟悉的靈魂故里了。我在河內聞到化身成命運的氣味,這氣味就像河內的塵埃混雜著自然與人獸流動的氣息,瀰漫在光影中的雜沓人間悲喜,清楚經歷卻又難以解析,這就是莒哈絲童年在此的命運光影。「童年時代是不會結束的。」童年的經歷成為日後敘事的基石,作家有童年就寫之不盡了。寫作既在尋找空間,也在重返失去的時光。她帶著童年光暈來到了小說史詩的現場。聲音色彩和一瞬之目,融入了慾望與艱難的生活,早熟炎熱乞丐痲瘋病雨季稻田森林貧困……無聲之歌,琴聲如訴的慢板。這一切都源於童年的惡意,河內的父親最後一抹身影予她的無盡孤獨。回到法崩崩逝的君父,遺下母親與孩子。某夏夜的雷聲裡,作夢的母親醒來流淚,告訴孩子們,父親死了。河內,先是她最初的世界。最後才流動到她的作品裡。然後長成目眩神迷的少女。寫出眼花撩亂的狂迷之愛。一如她寫的:「我們並沒有要飛黃騰達,我們只是想要走出現狀。」但現狀永遠像是黃絲帶纏住了斑駁舊夢,拉住了我們不斷想飛的腳程啊。(下)

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